位于南华中路和同福中路之间今海幢公园内。原来规模宏大，是清代广州佛教四大丛林之一（其它三寺为光孝寺、华林寺和六榕寺）。

    寺处相传为南汉千秋寺所在地。南汉开国君主曾在这一带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门在今南华中路处，那时 ，还是“海边”（珠江古称“珠海”），佛教寺庙中有经幢（刊刻经文的石柱），寺名即取滨海佛寺之意。

    继光牟之后，又有池月、今无两位僧人先后营造佛殿及方丈经阁。清康熙五年（1666年）平南王尚可喜及巡抚刘某又予捐建，清康熙五年建成大雄宝殿，当年的大殿阔七楹（约35米），高三寻（合二丈四尺多，约7、5米）。第二年，又建成规模更加宏伟的藏经阁以及天王殿、韦驮殿、伽蓝殿等一系列殿堂及配套设施。天王殿居中，两侧分别为韦驮殿、伽蓝殿，后面砌成石台，上建藏经阁。新建的藏经阁比大雄宝殿更为雄伟，高九楹（约45米），超出大殿三分之一。清《康熙鼎建碑》称此阁“碧瓦朱甍（梁），侵霄烁汉”，好不壮观。此后还相继建成丛观、西禅、镜空、松雪、悟闲、画禅等堂宇，地藏、诸天、闻清钟等楼阁，惜阴、就树等廊轩，幢隐卢、空缘禅等馆舍，还有普同塔、瘗鹿冢等僧侣墓园，寺后有松园、宁福庄、瘗鹿亭等。规模之大，为广州寺庙之冠。清康熙十八年（1679年），翰林王令撰《鼎建碑》记有海幢八景，分别为：花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟。

    18世纪是海幢寺的鼎盛时期，寺院规模超过现址的三倍。前临珠江，后倚万松岭（今金粟园至龙福西二巷），寺院后东界到达今天的同福上街，寺中亭台楼阁与僧舍佛堂数十座。清嘉庆十一年（1806），寺院特辟为夷人游览区，专门接待外国游客参观，成为广州城中第一个专门为洋人开辟的游览景区。民国初开辟同福路把寺园腰斩为南北两部分。1933年北部辟为海幢公园，大雄宝殿划入公园之中。大殿中原有一丈高的大佛三尊，天王殿有二丈多高的四大金刚和十六座尊者塑像，现已全部不存，连天王殿也被拆除。寺中昔日有两口“幽魂钟”，今存其一。大殿后旧有塔殿，殿中有一座高丈许的七星岩白石塔，塔下有方座，宽约五尺，四角飞起，颇具灵气，但亦被毁弃。如今寺院建筑仅存大殿和塔殿。

    清乾隆间（1736－1795年）沈复在其《浮生六记》中称：“海幢寺规模极大，山门内植榕树，大可十余抱。”这些几百年的古榕，有的仍存于公园内，老树新枝，荫天蔽日，为观游者所赞叹。昔日寺中一株植于明代的鹰爪兰古树今天也还枝叶婆娑，成为公园奇观之一。原十三行巨贾伍秉镛的伍家花园（旧址存今同福中路西端南面）中有一园林景石棗猛虎回头石于1951年移置公园之中，成为园内珍贵的历史文物和奇景。位于南华中路和同福中路之间今海幢公园内。原来规模宏大，是清代广州佛教四大丛林之一（其它三寺为光孝寺、华林寺和六榕寺）。