“横街窄巷里竟深藏着这么多珍贵文化遗址，在寂寞地诉说千年越秀古城的沧桑”。连日来，一批大学生青年志愿者走进越秀区的街街巷巷，细心寻找越秀人文历史中的沧海遗珠，所见所闻令他们兴奋，也令他们遗憾：这些珍贵遗址“养在深闺”，游客几无，其文化价值的光芒远未为人知。

　　说起街巷中的“文化之旅”，大学生们一说一大把“故事”。简氏祖祠是为纪念广东南汉状元简文会而建的，原建于中山五路桂香街，后由南洋烟草公司董事简照南兄弟倡议迁建盘福路。祖祠坐北向南，三路三进，属岭南清式祠堂建筑形式。南海人简文会是广东九位状元的第二位，官至右丞，后因直谏被贬至粤北祯州，为民兴利除弊，死于任上。

　　“如今的简氏祖祠位于第27中学内，已为世人遗忘”，祖祠正门对着该校食堂，大门左右两侧用铁栏围成体育器材室，放置跳马等器具。祖祠里面为该校室内体育室，乒乓球台、双杠随处可见。祖祠外围一些房屋辟为了学校办公场所。

    位于西湖路流水井的庐江书院又名何家祠，始建于清嘉庆十三年，是清代何氏家族子弟来广州赴考时的饮食起居及温习读书之地。书院门楼为锅耳风火山墙、磁筒瓦面、绿琉璃瓦剪边，高两层，门上镶石额《何家祠道》。正祠深三进，各间门上有石额如“新会房”、“恩平房”等。

　　当年的书院现在已变成“大杂院”，中间三进为幼儿园所用。其他各房也已住满几十户人家，各户门前晾着衣服、摆着花草杂物；书院大门口满是水果摊。

　　濠畔清真寺则“僻居深巷人不知”，它位于人民中路濠畔街378号，又名濠畔寺。明朝平定天下后，为方便进驻广州的回军军眷膜拜而建。该寺建筑按南方园林布局，结构精美。在当时成为广州穆斯林经商、聚礼、传教、办学之所。现存寺门和大殿。

　　濠畔寺正对着一条窄窄的石板路，寺门经常紧闭，门口时常可见几个坐着纳凉的高龄老人。右侧铁门半掩，从那可以看到寺内大殿，但非穆斯林是禁止进入的。家住附近的吴晓老伯说他经常穿过这条街，但濠畔寺里头是什么样子，他一点也不知道。

　　越秀区团委组织的这次“古越拾遗，寻根探源”旅游资源调研活动，青年志愿者们就这样行走在历史与现实中，他们一路考察了潮州会馆、同文馆、豫章书院、蕃坊等一批潜在景点，对一些鲜为人知的历史文化遗址及其文字资料进行了搜寻整理，他们试图把分散的遗址“串”起来，确定了古遗址类、革命遗址类两条景线框架。

　　越秀区素有“掘地三尺尽是古迹”的美誉，越秀区团委的调查显示，95％的越秀市民认为越秀区尚存许多可开发的历史人文资源，而愿意参加越秀区历史人文旅游线路的占了87.5％。区团委希望通过调研能对历史资源的保护开发起作用，让更多市民认识它们。

　　区文化局有关负责人认为，这些鲜为人知的景点历史价值很大，有不少本身就是省市级文物保护单位。部分文物开发价值较高，如潮州会馆、庐江书院等，保持原状程度较高，特别是潮州会馆，其建筑结构特殊，木雕石雕艺术价值很高，可以结合区里打造沿江路休闲街进行开发。

　　当然开发这些文化遗址并非一朝一夕之事，它有许多的路要走。越秀区有关负责人称，对古迹开发开放问题应持审慎态度，古迹的开发开放，在方式、管理、经济利益上都存在着复杂性。